《昭和元禄落语心中》没有人,落语是说不好的

高度还原动画的内容,依旧发人深省的宿命

“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头”。与《昭和元禄落语心中》的初次相识来源于它的动画,当得知其真人化后,怀着本不期待的心情去看,却几近噤声,实打实的还原,虽被人吐槽以Cosplay的名头,可那些感动,依旧令人动容。

《昭和元禄落语心中》最初在网上的标签就是“日本的《霸王别姬》”,寥寥一看题材的确相似,但细看下来才觉得完全是两个不同的故事,若说相似,也不过只是外表上的一些内容——都围绕着传统艺术,围绕着两个性格迥异的学徒。

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昭和大概对应1920~1970这段时期,元禄是落语这门艺术产生的时期,落语是日本传统文化中的一种,类似于中国的单口相声,心中指双双殉情或殉道。这是一部讲传统艺术传承的作品,和《霸王别姬》侧重于人物悲欢离合不同。

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传统艺术的传承都是靠师徒关系,中日皆是如此。一代代的艺人,心中自有所追求笃信的光点,《昭和元禄落语心中》通过回忆过去,讲述了发生在落语“有乐亭”门派三代的故事,每一代都有鲜活热情的年轻人加入,又因为各自不同的原因离去,最后剩下孤独而执着的师傅独自承担着落语的责任,而这也只是一个剪影,故事还远远没有结束。《霸王别姬》中有段小楼和程蝶衣,《昭和元禄落语心中》中的主人公助六和菊比古也和他们类似——开始都是迫不得已投身落语界的孩子,师兄助六活泼热情,表演天分极高但桀骜不驯,菊比古虽沉默却要强,对技艺追求永无止境。而随着战争和一系列人事变故,助六离开人世,留下小女儿小夏和继承了“八云”称号的菊比古一起生活,一起守护落语。

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《昭和元禄落语心中》中,处处可见日本人的宿命论——这是命,天意要让你做落语艺人,就应该知道身上的责任。不论是助六还是菊比古,都自觉将自己视为落语的传承者和传承者,菊比古在面临爱情和落语时,毅然选择了落语,他独立而有些冷酷,这也是和程蝶衣最大的不同。菊比古对助六是欣赏和钦佩的,助六是天才的落语家,不论菊比古怎么努力,都始终无法超越助六,就算是助六去世多年,白发苍苍的菊比古还是深信自己永远比不过助六,年少时,他只有在演绎妩媚的女性时才第一次获得观众的关注,那种纠结、迷惘、妖媚。艺术来自生活,除了自身性格的原因,菊比古对助六的感情也有一部分的还原,依靠却不是依恋,在助六死后,菊比古决定坚强地活下去,因为他热爱落语,也明白身上的担子,为了落语,也为了约定。

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何曾识汝名,为名而活,落语心中。信说,我就是为落语而生的。少爷说,落语是我活下去的希望,是不被再次抛弃的希望。语还是他的落语。但是,《死神》是菊比谷在师父去世后,第一次登台表演的落语,这也是他整个落语生涯的完美代表作。《曝尸荒野》是助六之女小夏最爱的一部落语,也是助六的起点。《死神》中的讥讽,嘲弄,冷眼旁观间的淡漠世情,是菊比谷的结局。《曝尸荒野》的荒诞,滑稽,嬉笑怒骂下求不得的自嘲,是助六的结局。“人啊,为了名字怎么变都行。”是助六的“八云”,是菊比谷的“八云”。

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